157 紅谷 のごく個人的な意見

選挙区今日はこのようなことについて考えました

単数あるいは複数の議員を選出する選挙を行う上でその基盤となる区域。

単数の議員を選出する小選挙区制と、複数の議員を選出する大選挙区制がある（中選挙区制は大選挙区制の一種）。

普通は地域ごとに区切るが、遊牧民が主体の国では部族ごとに選挙区を設けるなど、地域では区切らないこともある。一般には、直接民主制の代替を担う比例代表を選出するため、その社会の構造に沿って区割りをすることが多いが、決断力が求められる多数代表の選出が目的の場合、社会構造を横断する形で区切られる。

英語で"選挙区"を表す"Constituency"は"結合してなにかを構成する要素"といった意味をもつ幅広い言葉である。選挙区という用法についても同様で、必ずしも選挙のためだけの一時的な区割というわけではなく、"意見を結合して議会の意志を決めるための、パズルのピース"という意味を見出すこともできる。多くの国の議員が平日は議会に出席し、週末は選挙区に戻り有権者との意見交流をはかるのもその一例であろう。また、イギリスで特に顕著で、議会の討論でお互いを名前ではなく「?選挙区選出の議員の発言に反対します」などと選挙区名で呼ぶような慣行もある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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意外と知らない真実。
このようなことが起こっていたようです。

単式ホーム1面1線、島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを有する地上駅。無人駅となっている。

有人駅時代に建てられた木造の駅舎があったが、2007年12月31日に火災が発生し、半焼してしまった。火災発生前の駅舎は、旧事務室の部分が「まちの駅 河東」として利用されていた。待合所の改札口脇に、近距離乗車券の自動券売機が設置してあった。また、簡易水洗式便所が置かれていた。ちなみに待合室内部は無事だったが、火元となった倉庫やホーム側の雁木、そして信号設備のあった部分は焼かれてしまっている。

JR東日本と会津若松市は駅舎建て直しを決定。1月16日にプレハブの仮駅舎が設置され、2月7日には焼けた旧駅舎は無事な部分も含めて3月までに撤去されて6月までに新駅舎が再建されると会津若松市とJR東日本から発表されている（会津若松市長管家一郎のブログより）。

現在、JR貨物の駅は車扱貨物の臨時取扱駅となっており、貨物列車の発着は無い。貨物設備は無く、専用線も当駅には接続していない。

かつては、住友大阪セメント広田サービスステーションへ至る専用線が存在した。この施設へ青海駅発送のセメントを輸送するために、晩年は火曜日?木曜日の朝方（需要の変動で指定運転日でも運休する場合があった）に貨物列車が到着していた。しかし、2007年3月14日到着分を以て到着する貨物が無くなり、翌3月15日に機関車が単機で到着し、前日に到着してセメントを取り降ろした空車を引き取って、専用線の運行は終了した。 専用線には住友大阪セメント所有のオレンジ色の日立製スイッチャー1機が存在していた。

また1980年代までは、三菱製鋼広田製作所への専用線も存在した

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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この問題解決方法はどこにあるのでしょうか。
調べた事これは実習に役に立ちそうです。

玉子焼（たまごやき）は鶏卵・出汁・浮粉（うきこ）と呼ばれる(地元では「じん粉」と呼んでいる)粉と小麦粉・タコから作る地元の軽食で、兵庫県明石市の郷土料理。柔らかく、直径5cm程度の球形が自重で押し潰れたような形をしており、見た目はたこ焼きに似ており、玉子焼がたこ焼きの元祖とも言われる。地元の明石以外の地域では玉子焼ではなくたこ焼きと区別するため「明石焼き（あかしやき）」と呼ばれている。江戸時代の終わり頃から食べられていて、たこ焼きの元になった食べ物といわれている。

材料に鶏卵が使われている点、生地が非常にやわらかい点、小麦粉以外に沈粉（じんこ）と呼ばれる小麦でんぷんの粉が使われている点、焼き板が銅で出来ている点、またひっくり返すのに千枚通しなど鉄製の物を用いず菜箸を使う点、具が基本的にタコのみである点などがいわゆる大阪のたこ焼きとは異なる。小さなまな板のような木皿に盛り付けられ、共に出される出汁に浸けて食べる。明石では元来醤油味が基本になっておりソースなどはつけない。ただ、姫路・加古川・高砂・神戸（長田）などでは、たこ焼きにソースを塗って出汁につける食べ方で提供している店もある。 また、店によってはタコ以外にこれも明石特産の穴子を具として入れているところもある。

まな板のような木皿は手前が低く奥が高くなっている。これは、洗ったときに同方向に重ねると水切りがよいためや、奥の柔らかい玉子焼を取りやすい為等諸説あり、また玉子焼が柔らかいため鍋から皿に取り出しにくいため（大阪のたこ焼きだと千枚通しで刺して持ち上げられる）鍋の上に木の板をかぶせ鍋ごとひっくり返して板に乗せる。その時の持ち手がついているため」今のような形になったとも言われている。また、この鍋をひっくり返して板の上に玉子焼きをのせる動作も、玉子焼を焼く上でのひとつのパフォーマンスに見える。

玉子焼（明石焼き）の店は、明石市でも特に明石駅南側の「魚の棚（うおんたな）」と呼ばれる商店街の一帯にあるものが有名で明石を目指す観光客の目的の一つにもなっている。また明石以外の土地では、たこ焼きを扱う店で「明石焼き」の名前で扱われることが多い。なお明石で「明石焼」のみ（玉子焼はなく）の表記の店舗には老舗は少ない。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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この事の背景には何があるんでしょうか。

ジェンダーフリーとは、社会的性別（ジェンダー）に対する一般通念にとらわれず、人それぞれの個性や資質に基づいて、自分の生き方を自己決定出来るようにしようという、「固定的な性役割の通念からの自由を目指す」思想、および、この思想に基づいた運動を指す。『デイリー新語辞典』（三省堂）では、「従来の固定的な性別による役割分担にとらわれず，男女が平等に，自らの能力を生かして自由に行動・生活できること。」と定義されている。

ジェンダーフリー概念の成立
元々「gender-free」という言葉自体は、アメリカの教育学者バーバラ・ヒューストンが用いたとされている。しかし、ヒューストンはこの言葉を「ジェンダーの存在を意識しない」という意味で使用しており、かつ、「ジェンダーフリー（ジェンダーの存在を意識しない）よりも、ジェンダーに起因する差別や格差に敏感な視点を常に持って教育を進めるべきだ」と述べて、「ジェンダーフリー」に賛成しないという文脈で使ったのである。故に、日本において「ジェンダーからの自由を目指す」思想や運動に「ジェンダーフリー」という語が用いられたのは、本来の意味と異なる誤用であった。

日本で「ジェンダーフリー」と呼ばれる運動の思想は、英語圏における「ジェンダー・イクォリティ（Gender Equality）」運動に近い。

（なお、フェミニストの山口智美は、『「ジェンダー・フリー」をめぐる混乱の根源』の中で以下のように述べている。
『私は10年以上、アメリカの大学院でフェミニズムを専門としてきたが、「ジェンダー・フリー」という言葉は聞いたことがなかった。「ジェンダー・フリー」の「フリー」は、日本で一般に理解されているような「?からの自由」という意味より、英語では「?がない」という意味合いが強い。アルコールフリービール、オイルフリーファンデーションなどを例にとるとお分かりいただけるだろう。アメリカ人のフェミニスト学者数名に、「ジェンダー・フリー」について聞いてみたところ、「何それ？ジェンダー・ブラインドって意味なの？」という反応が返ってきた。彼女たちは、「ジェンダーを見ようとしない。ジェンダーが見えていない」という意味にとった。つまり、ジェンダー・フリーを、男女平等に対して否定的な意味合いを持つ用語と解釈したのである。』）
　「ジェンダーフリー」は、フェミニズム運動の一環と捉えられることが多いが、フェミニストのすべてがジェンダーフリー賛同派というわけではない。

　男性に対する文化的圧力を問題とする「男性学」、「メンズリブ」、「マスキュリズム」などの活動を行う者たちの中にも、ジェンダーフリー運動に賛同する者は多い。また、「クィア」と呼ばれる、同性愛者などの性的マイノリティーに属する層の中にも賛同する者がいるが、彼らの中では、本来の「ジェンダーフリー」の意味から離れ、独自の政治的意味を付加する論も存在する。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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おお。こんな意味があったなんて初めてしりました。

埼玉県、山梨県、長野県の三県が境を接する甲武信ヶ岳（こぶしがたけ、奥秩父）に源を発し、秩父山地の水を集めながら秩父盆地まで東に流れる。秩父盆地から長瀞渓谷まで北に、その後東に流れて大里郡寄居町で関東平野に出る。熊谷市で南南東に向きを変え、川越市で入間川を併せる。戸田市近辺で再び東流、埼玉・東京の都県境を流れ、北区の新岩淵水門で隅田川を分ける。その後再び南流し江戸川区で東京湾に注ぐ。

源流の定義
この川の源流は、2つの説がある。一つは、秩父湖の少し上流の滝川と入川の合流地点。確かに地形図や地図を見れば、ここから上流の川に「荒川」の文字はない。もう一つは、上記の様に甲武信ヶ岳の埼玉県側の山腹、標高1,990mの所にある「真の沢」が源流という説（但し、荒川源流の石碑は入川がそれぞれの沢に分かれる地点にある）。

荒川開発史
荒川は、江戸時代初期以前は、現在の元荒川の川筋を通り、つまり現在の埼玉県の平野部を東に下り、武蔵国と下総国の境あたり、今の越谷市・吉川市の周辺で当時は南流していた利根川と合流して、それ以南を合流と分流を繰り返しながら江戸湾（現在の東京湾）に注ぐ川だった。また、しばしば川筋を変え、利根川と合流した本流が今の綾瀬川を流れていた時代もあり、戦国時代に水路が掘られて、東の星川に繋がれ、綾瀬川と分流した

。「荒」という名の通りの暴れ川だったため、下流域の開発は遅れていた。 寛永6年（1629年）に、関東郡代の伊奈忠治らによって現在の熊谷市久下で河道を締切り、和田吉野川の河道に付け替えて入間川筋に落ちるようになった。元の河道は、熊谷市で荒川から離れて吉川市で中川と合流する元荒川となっている。同時期の工事で利根川は東に瀬替え（利根川東遷事業）して渡良瀬川、鬼怒川に合流するようになった。付け替え後の荒川（元の入間川）は、下流で現在の隅田川の河道を通っていた。この部分は台風で大雨が降るとしばしば溢れて江戸（後に東京）の下町を水浸しにした。荒川下流は流速が遅い。明治時代の調べでは、大雨の際、熊谷市での最高水位時と川口市の最高水位時の差が48ないし60時間あった。洪水が人や家を押し流すことはないが、浸水による家屋と農作物の被害は深刻であった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia)
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あぁ…おなかすいたぁ。
あまりにもおいしそうで調べちゃいました。知らないことばかりでびっくりしました。

「カツライス」とはあまり言わない。ビフカツとご飯を一緒にして「箸で食べられる洋食」をコンセプトに創作された。1953年頃加古川市内にあった「いろは食堂（現存せず）」が最初に出したといわれる。

手軽に食べられることから加古川市内の食堂や喫茶店に広まり、地域の名物料理となった。加古川中心部の老舗が後継者不足等で閉店し伝統の味が失われた例もあるが、その一方で郊外に新しい店がオープンするなど親しまれている味である。

加古川市内の食品会社やオタフクソースなどから、かつめしのたれが市販されている。一時はコンビニエンスストアのご当地メニューとして登場したこともあるが、あまり他地区に広まることはなかった。

高砂市・稲美町など加古川に近い市町では「かつめし」をメニューに載せる店が多いが、文化圏の異なる姫路市などでは珍しい。このように極端にエリアの狭い郷土料理である。

北海道のかつめし
北海道の根室を中心にした地域にあるエスカロップ（特に白エスカ）は「かつめし」によく似ている。違いはエスカロップが筍のみじん切りを加えて炒めたバターライスであるのに対しかつめしが白飯であることである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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　27日に開かれた自民党各派の総会では、報道各社の世論調査で福田内閣が50％台の高支持率を記録、上々の滑り出しとなったことを歓迎する声が相次いだ。
　町村派会長の町村信孝官房長官は「いわゆるご祝儀相場だろう」と謙遜（けんそん）しつつ、「しっかりと実績を上げていかないと、この支持率を維持するのは難しい。意見や批判を率直に寄せてほしい」と結束を訴えた。
　総裁選でいち早く福田康夫首相支持を打ち出した古賀、山崎、谷垣3派の会長も、安堵（あんど）の表情を浮かべた。古賀誠選対委員長は「国民は落ち着いた、安定した政治を望んでいるのではないか」と指摘。谷垣禎一政調会長は「ありがたいことだ」と語り、山崎拓前副総裁も「高い支持率を維持することが肝要だ」と強調した。
　一方、総裁選で首相と争った麻生派会長の麻生太郎前幹事長は「（高支持率は）総裁選を11日間にわたってやったおかげだ」と皮肉っぽく語ったが、「さわやかに福田新総裁の下、頑張っていかなければならない」とも付け加えた。
　伊吹派の中川昭一会長代行は「一致団結して、国家の難局に頑張っていかなければいけない」。津島派の津島雄二会長は「互いの苦労を理解し合って進んでいきたい」とあいさつした。　【相互リンク】
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